Lịch sử hàn quốc thời joseon

trang chủ » Blog » văn hóa Hàn Quốc » lịch sử dân tộc triều đại Joseon (1392 – 1910) – triều đại sau cùng của bán đảo Hàn

Lịch sử triều đại Joseon (1392 – 1910) – triều đại sau cùng của bán đảo Hàn

Qua gần 5000 năm dựng nước cùng giữ nước, cả thế giới biết đến nước hàn là một đất nước có bề dày định kỳ sử. Trải qua biết bao biến động thăng trầm nhưng đất nước này vẫn luôn luôn giữ được một nét văn hóa truyền thống riêng biệt. Văn hóa Hàn Quốc đã tất cả nhiều biến hóa theo từng triều đại. Thế nhưng triều đại Joseon hình như là có tác động lớn nhất. Và đồng thời còn lưu lại nhiều văn hóa truyền thống tới thời ni nhất. Hãy cùng racingbananas.com khám phá lịch sử của triều đại nhiều năm nhất bán hòn đảo Hàn này cũng giống như khám phá một vài nét tiêu biểu vượt trội trong thời Joseon nhé.

Bạn đang xem: Lịch sử hàn quốc thời joseon

NỘI DUNG CHÍNH

III. Các nghi lễ và cực hiếm của Nho giáoVII. Phần lớn điều không biết về triều đại Joseon

I. Thành lập triều đại Joseon (조선)

Cuối nỗ lực kỷ 14, triều đại Goryeo lung lay. Trung Quốc mở ra triều công ty Minh, triều đình hoàng thất Goryeo phân thành 2 phe: phe của tướng mạo Lee (ủng hộ công ty Minh) cùng phe của tướng mạo Choe. Năm 1388, sứ giả đơn vị Minh cho Geryeo, yêu ước trao lại phần bờ cõi phía Bắc cũ. Bởi vì đó, tướng Choe lên kế hoạch tiến công bán đảo Liêu Đông. Tướng mạo Lee được chọn làm chỉ huy cuộc chiến, nhưng lại ông vẫn nổi dẩy và thủ xướng cuộc nổi dậy lật độ vua Woo nhằm ủng hộ cho nam nhi của vua là Chang. Mặc dù nhiên, trong tương lai tướng Lee vẫn giết bị tiêu diệt cả vua Woo với Chang, rồi chuyển Lee (vua Gongyang – Goryeo) lên ngai vàng vàng.

Đến năm 1392, tướng mạo Lee đã phế truất vua Gongyang, ra đời nên triều đại Joseon, chấm dứt 500 năm mãi sau của triều đại Goryeo. Năm 1394, ông đồng ý dời đô tự Gaeseong về Hanyang. Triều đại Joseon kéo dài hơn 500 năm từ bỏ 1392 cho 1910. Lee Seong-gye đã gây ra nhà nước Joseon dựa trên những nguyên tắc của Nho giáo bắt đầu làm bốn tưởng thống trị, thay thế sửa chữa cho Phật giáo từ nhiều thế kỷ trước. Và đấy là triều đại cuối cùng của hàn quốc và là triều đại Nho giáo gắng quyền thọ nhất.

Joseon được hiểu sự đổi mới hoàn toàn và được nhà nuốm quyền đồng tình để ban đầu một triều đại mới. Cái brand name Joseon dịch ra tức là “Bình minh tươi mới”.

II. Các đời vua triều đại Joseon

STT	Hiệu	Tên riêng	Thời gian trên vị
1	Thái tổ (Taejo)	Lý Thành Quế (Lee Seong-gye | 이성계)	1392–1398
2	Định Tông (Jeonjong)	Lý Phương quả (Lee Bang-gwa | 이방과)	1398–1400
3	Thái Tông (Taejong)	Lý Phương Viễn (Lee Bang-won | 이방원)	1400–1418
4	Thế Tông (Sejong)	Lý chế tạo (Lee bởi | 이도)	1418–1450
5	Văn Tông (Munjong)	Lý phía (Lee Hyang | 이향)	1450–1452
6	Đoan Tông (Danjong)	Lý Hoằng Vĩ (Lee Hong-wi | 이홍위)	1452–1455
7	Thế Tổ (Sejo)	Lý Nhu (Lee Yu | 이유)	1455–1468
8	Duệ Tông (Yejong)	Lý Hoảng (Lee Gwang | 이광)	1468–1469
9	Thành Tông (Seongjong)	Lý thị xã (Lee Hyeol | 이혈)	1469–1494
10	Yên tô Quân (Yeonsangun)	Lý Long (Lee Yung | 이융)	1494–1506
11	Trung Tông (Jungjong)	Lý Dịch (Lee Yeok | 이역)	1506–1544
12	Nhân Tông (Injong)	Lý Hạo (Lee Ho | 이호)	1544–1545
13	Minh Tông (Myeongjong)	Lý hoàn (Lee Hwan | 이환)	1545–1567
14	Tuyên Tổ (Seonjo)	Lý Diên (Lee Yeon | 이연)	1567–1608
15	Quang hải quân (Gwanghaegun)	Lý Hồn (Lee Hon | 이혼)	1608–1623
16	Nhân Tổ (Injo)	Lý Tông (Lee Jong | 이종)	1623–1649
17	Hiếu Tông (Hyojong)	Lý Hạo (Lee Ho | 이호)	1649–1659
18	Hiển Tông (Hyeonjong)	Lý Bôn (Lee Yeon | 이연)	1659–1674
19	Túc Tông (Sukjong)	Lý Đôn (Lee Sun | 이순)	1674–1720
20	Cảnh Tông (Gyeongjong)	Lý Quân (Lee Yun | 이윤)	1720–1724
21	Anh Tổ (Yeongjo)	Lý Khâm (Lee Geum | 이금)	1724–1776
22	Chính Tổ (Jeongjo)	Lý Toán (Lee San | 이산)	1776–1800
23	Thuần Tổ (Sunjo)	Lý Công (Lee Gong | 이공)	1800–1834
24	Hiến Tông (Hyeonjong)	Lý Hoán (Lee Hwan | 이환)	1834–1849
25	Triết Tông (Cheoljong)	Lý Biện (Lee Byeon | 이변)	1849–1863
26	Cao Tông (Gojong)	Lý Mệnh Phúc (Lee Myeong-bok | 이명복)	1863–1907
27	Thuần Tông (Sunjong)	Lý Thác (Lee Cheok | 이척)	1907–1910

Vua Sejong – người tạo nên bảng vần âm Hangeul

III. Những nghi lễ và quý hiếm của Nho giáo

Với Nho giáo, lòng hiếu thảo là một truyền thống lịch sử để bé cháu tôn trọng ông cha và tín đồ lớn trong gia đình. Theo làng mạc hội xưa, là 1 trong vị vua trị do đất nước, việc thực thi các nghi lễ tiên nhân là vô cùng quan trọng trong cuộc sống thời Joseon. Các linh mục pháp sư Hàn Quốc và các giáo sĩ Phật giáo trong vô số thế kỷ đã triển khai truyền thống này. Dân chúng cũng mừng đón Nho giáo để vận dụng vào trong cuộc sống hàng ngày. Điển ngoài ra các lễ nghĩ phép tắc “Tam cương ngũ thường”.

Ba cưng cửng lĩnh

Quân vi thần cương: Quân với thầnPhụ vi tử cương: phụ thân với conPhu vi thê cương: vk với chồngNgười bên trên (quân, phu, phụ) yêu cầu chăm sóc, bảo vệ, bao dung tín đồ dưới (thần, thê, tử). Còn fan dưới phải kính nhường, yêu thương thương, phục tùng với biết ơn fan trên.

Năm điều về nhân luân (luân lý)

Quân thần hữu nghĩa: Vua tôi có cái nghĩaPhụ tử hữu thân: phụ thân con bao gồm tình thânPhu phụ hữu biệt: Vợ ông chồng có sự không giống biệtTrường ấu hữu tự: Huynh trưởng và con nít có chơ vơ tự trên dướiBằng hữu hữu tín: bạn bè thành thật tin yêu nhau

Tam cưng cửng ngũ hay tuy dần biến đổi theo từng thời đại tuy thế vẫn tác động ảnh hưởng nhiều đến hàn quốc ngày nay. Văn hóa kính trên nhường nhịn dưới luôn luôn được tín đồ dân hàn quốc coi trọng và chỉ còn dạy lại cho bé cháu.

Ví dụ: văn hóa người con trẻ kính trọng fan già. Khi lên xe buýt thì nhịn nhường chỗ cho tất cả những người già cũng là xuất phát từ tư tưởng nho giáo “tam cương cứng ngũ thường” của thời đại Joseon.

Xem thêm: Xem Phim Hàn Quốc Thuyết Minh, Phim Hàn Quốc Lồng Tiếng Mới Nhất Hay

IV. Làng mạc hội triều đại Joseon

Từ thời đại Joseon đã tìm hiểu ra các bề ngoài làm đẹp cho thiếu phụ nhưng vẫn phải tuân thủ các lý lẽ Nho giáo bắt đầu thể hiện trên tầng lớp thượng lưu. Vào khi đa số các tầng lớp xã hội khác dựa vào sự di truyền. Những quan chức tổ chức chính quyền được bảo đảm an toàn vị trí của chính bản thân mình thông qua những kỳ thi của triều đình dựa vào giáo lý Nho giáo. Trong số những hậu trái của điều này là việc phân biệt nam nữ ngày càng phệ giữa. Thanh nữ của thời đại này bị coi nhẹ, không có tiếng nói, luôn phải ở nhà phục vụ gia đình và chăm sóc con cái.

Trong các lần cách tân tiếp theo để ảnh hưởng các phân tích Nho giáo, đã xuất hiện thêm “Hangeul” vào năm 1446. Hangeul được cho phép các tác phẩm kinh khủng của china được dịch sang ngôn từ Triều Tiên. Phát minh mới này còn có tác cồn sâu rộng lớn hơn bằng cách cho phép tất cả các thành viên trong thôn hội (kể cả những người không tham gia giáo dục và đào tạo tiếng trung hoa cổ điển) có thể đọc và viết. Hangeul tức thì lập tức tạo nên một loạt các chuyển động mới, thông dụng là viết thư cá nhân.

V. Sự tiếp diễn và những thay đổi trong Phật giáo

Phật giáo vốn là thành trì đạo đức cùng tôn giáo của các triều đại nước hàn trước đây. Nhưng với nghi thức đơn vị nước Nho giáo, Phật giáo đã biết thành giáng xuống một phạm vi riêng rẽ tư sâu sắc hơn về sự việc thờ phụng cá nhân giữa các thành viên của triều đình cùng xã hội khi kể tới vấn đề của cuộc sống. Các đối tượng sùng đạo đã có được ủy thác để hỗ trợ các yêu thương cầu cầu nguyện cho một cuộc sống thường ngày lâu dài, khỏe khoắn và ước muốn tái sinh thành công ở nhân loại bên kia. Tuy vậy với nghĩa vụ sinh con trai, thiếu nữ của triều đình với xã hội Joseon trở thành những người ủng hộ trung thành nhất.

VI. Khu lăng tẩm triều đại Joseon

Lăng tẩm hoàng phái Joseon là khu mộ cổ, nơi an táng của tôn thất trong 25 đời vua, được xây dựng từ thời điểm năm 1408 mang lại 1966. Khu vực lăng tẩm này đã làm được UNESCO công nhận là “Di sản văn hóa truyền thống thế giới” vào năm 2009. Hoàng lăng Joseon được phân chia thành 2 khu: khu Neung (능 – 陵) bao gồm mộ của Vua, vương vãi hậu và những người dân được truy tìm thành vua, vương hậu cùng khu Won (원, 園) là khu vực yên ngủ của Thái tử, hoàng thái tử phi,… tổng số có 40 ngôi tuyển mộ khu Neung với 13 ngôi mộ khu Won. Đây là quần thể còn được bảo toàn ấn tượng nhất cho tới bây giờ.

Nguyên tắc xây dựng lăng mộ phụ thuộc phong thủy và tiêu chuẩn Tôn giáo. Hiệ tượng cơ phiên bản là “bối đánh lâm thủy” – phía sau có núi, phía trước có dòng nước chảy. Khối hệ thống lăng tẩm này cũng giống như những lễ nghi, trình bày chữ “Trung” cùng chữ “Hiếu” trong Nho giáo. Sát bên lăng mộ, còn tồn tại các tượng phật điêu khắc sở hữu ý nghĩa đảm bảo an toàn cho chỗ an nghỉ của những thành viên Hoàng tộc. Đặc biệt, chỉ quanh tuyển mộ vua mới có tượng đá chiến binh – hình tượng quyền lực của một vị hoàng đế.

VII. Phần đa điều không biết về triều đại Joseon

Mặc mặc dù hứng chịu đầy đủ cuộc tiến công từ ngoại quốc, triều đại Joseon vẫn mãi mãi ổn định trải qua không ít thế kỉ. Triều đại này cũng tự bảo đảm mình bằng những chính sách đối nước ngoài cô lập. Tuy nhiên, vào vào cuối thế kỷ XIX, nước hàn buộc nên mở các hải cảng của bản thân để giao dịch.

Việc giới thiệu nhiếp hình ảnh và giáo dục và đào tạo trong nỗ lực tiến bộ hóa giáo dục và đào tạo của hàn quốc vào năm 1897 đã đem về những biến đổi về phong thái trong nghệ thuật (từ sự hào hoa ở trong phòng vua, triều đình cho đến tác động của họ đối với phần sót lại của xóm hội Joseon, trường đoản cú sự diễn đạt của các cá nhân đến việc thực hành thực tế thờ cúng tổ tiên và Phật giáo). “Chính trị tác động đến nghệ thuật”. Cơ chế của đơn vị nước được những quan chức thứ nhất của Joseon trình làng đã tạo nên ra thành phầm nghệ thuật mới tương xứng với yêu cầu của triều đại mới. Nhiều phần được tạo ra bởi những nghệ nhân với nghệ sĩ triều đình vô danh.

Trong thời đại Joseon, văn hóa, công nghệ kỹ thuật cũng có sự cải cách và phát triển vượt bậc. Vua Sejong (1394 – 1450) đã sáng lập ra bảng chữ cái Hangeul nước hàn vào năm 1446. Đồng hồ nước, thước đo mưa, đồng hồ mặt trời cũng chính là những phát minh sáng tạo của vị vua anh minh này.

Đồng hồ mặt trời

Đồng hồ nước nước

Xã hội thời Joseon chỉ chú trọng vào học thuật nên thương mại dịch vụ và cung cấp bị coi nhẹ, không áp theo kịp sự biến đổi của cố kỉnh giới. Kế bên ra, Hàn Quốc tiến bộ vẫn còn ảnh hưởng văn hóa phân biệt giai cấp từ thời Joseon. Vậy thể tạo thành 4 giai cấp:

Tầng lớp quý tộc: những người dân giàu có, nắm giữ quyền chủ yếu trị của khu đất nước.Tầng lớp trung lưu: những người dân làm công việc mang tính kỹ thuật như quan liêu thông dịch, thầy thuốc.Tầng lớp thường dân: những người làm ruộng là đa phần và đóng góp thuế mang đến nhà nướcTầng lớp tiện thể dân: các nô tỳ, đồ dùng tề (người làm thịt mổ gia súc)

Tổng hợp: racingbananas.com Team

—

LIÊN HỆ NGAY