Kinh diệu pháp liên hoa phẩm phổ môn thứ 25

     

KINH DIỆU PHÁP. LIÊN HOA GIẢNG GIẢI Hoà thượng Thích Tkhô hanh Từ Thiền đức Viện Chân Không

PHẨM 25 QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT PHỔ MÔN


*

*

"Quán" là để mắt tới, "Thế Âm" là âm thanh của thế gian. Quán Thế Âm là lưu ý âm thanh khô trần gian, tiêu biểu vượt trội đến lòng trường đoản cú bi của Bồ-tát. Ngài lắng nghe giờ đồng hồ thở than của bọn chúng sanh, khởi lòng tmùi hương xót cho cứu vãn độ mang lại hết khổ. "Phổ Môn" là loại cửa ngõ nối liền mọi toàn bộ. Bồ-tát Quán Thế Âm tu hạnh từ bỏ bi, tốt lắng nghe tiếng than phiền của bọn chúng sanh cơ mà hiện thân để hóa độ. Phương thơm nhân tiện hóa độ của Ngài là cửa ngõ pháp nối tiếp khắp tất cả, ai ai cũng rất có thể vào tu, không giới hạn. Mục đích của phđộ ẩm này là phá Tưởng nóng vào Ngũ địa cùng Lục địa Bồ-tát.quý khách hàng đã xem: Kinch diệu pháp liên hoa phđộ ẩm phổ môn máy 25

CHÁNH VĂN:

1.- Lúc bấy giờ, ngài Vô Tận Ý Bồ-tát tức thì từ bỏ ghế ngồi vùng lên trịch áo bày vai hữu, chấp tay phía Phật mà lại bạch rằng: "Thế Tôn! Ngài Quán Thế Âm Bồ-tát bởi nhân duyên gì nhưng mà tên là Quán Thế Âm?"

Phật bảo ngài Vô Tận Ý Bồ-tát:

- Thiện tại phái nam tử! Nếu tất cả vô lượng trăm nghìn muôn ức bọn chúng sanh chịu những hại não, nghe Quán Thế Âm Bồ-tát này một lòng xưng danh, Quán Thế Âm Bồ-tát ngay tức thì để ý lừng danh tê, đều được giải bay.

Bạn đang xem: Kinh diệu pháp liên hoa phẩm phổ môn thứ 25

Nếu bao gồm fan trì thương hiệu Quán Thế Âm Bồ-tát này, dầu vào vào lửa mập, lửa chẳng cháy được vày vì sức oai vệ thần của Bồ-tát này được như thế.

Nếu bị nước Khủng làm cho trôi, xưng danh hiệu Bồ-tát này ngay lập tức được chỗ cạn.

Nếu tất cả trăm nghìn muôn ức chúng sanh bởi tìm rubi, bạc, lưu-ly, xa-cừ, mã óc, san-hô, hổ phách, trân châu các vật dụng báu, nên vào vào biển khơi bự, mang sử gió Black thổi ghe thuyền của kia trôi tấp khu vực nước quỉ la-giáp, vào ấy nếu có nhẫn mang lại một người xưng danh hiệu Quán Thế Âm Bồ-tát, thời các fan này đều được thoát khỏi nạn quỉ la-liền kề. Do nhân dulặng này mà tên là Quán Thế Âm.

GIẢNG:

Phẩm này, bạn đương cơ đứng ra thưa hỏi là Bồ-tát Vô Tận Ý. Vô Tận Ý là ý tưởng ko cùng, không ngừng. Tại sao Bồ-tát cơ mà ý các như vậy? Như vẫn nói, phđộ ẩm này là phá Tưởng nóng. Ý tưởng của chúng sinh gồm trăm nngốc muôn ức lắp thêm, cái gì rồi cũng nghĩ tưởng được, yêu cầu nói là Vô Tận Ý. Nhưng ví như niệm thương hiệu Quán Thế Âm Bồ-tát thì mọi nghĩ về tưởng ngừng im thì hết khổ. Chỗ này trường hợp họ không hiểu rõ vẫn lầm. Trong ghê Nhật Tụng phẩm Phổ Môn được liệt vào gớm cầu an lành, ai nhức bệnh dịch tụng phđộ ẩm này cầu mang lại an ổn. Vậy phẩm Phổ Môn tất cả phải kê cầu an không? Trong phđộ ẩm này Phật tạo nên bạn dạng sự của Bồ-tát. Bồ-tát Quán Thế Âm ở đời quá khứ, Ngài khởi vai trung phong trường đoản cú bi tu hạnh cửa hàng xét giờ than phiền của bọn chúng sanh ngơi nghỉ trần gian, nhưng mà hiện tại thân mang đến cứu độ mang đến đông đảo loại hết gian khổ. Nếu họ cứ đọng dựa trên chữ nghĩa hình tướng mạo thì ngang phía trên bị kẹt bự. Nlỗi câu: "Có bạn trì danh hiệu Quán Thế Âm Bồ-tát này, dầu vào vào lửa Khủng, lửa chẳng cháy được, vì vày mức độ oai nghiêm thần của Bồ-tát này được như vậy." Quí vị học phẩm này còn có tin lời Phật nói không? Đệ tử Phật nhưng không tin tưởng Phật thì tin ai? Vậy nếu tất cả bạn đội một gò củi đốt lửa cháy hừng hực, bảo quí vị niệm Quán Thế Âm Bồ-tát và lấn sân vào lô lửa kia, coi thân quí vị có cháy không? Nếu thân quí vị bị cháy nám thì lời Phật nói không ổn. Quí vị nghĩ về sao đây?

Lại một quãng nữa: "Nếu bị nước béo làm cho trôi, xưng thương hiệu Bồ-tát Quán Thế Âm tức thời được khu vực cạn." vì vậy những người dân đi biển cả, thuyền chìm niệm thương hiệu Bồ-tát, tất cả phần lớn gặp mặt nơi cạn, tốt cũng đều có bạn bị tiêu diệt chìm? Những sự việc này nếu như đọc theo sự tướng thì thấy phòng trái, còn gọi theo lý tánh, nhỏng theo ghê Thủ Lăng Nghiêm, Phật nói Bồ-tát Quán Âm tu hạnh Phản văn uống văn uống tự tánh, tức là luân chuyển lại nghe Tánh nghe của chính mình. Tánh nghe là dòng Thể chân thực của mỗi cá nhân, không có tướng mạo mạo, không tồn tại hình dáng. Đã không có dáng vẻ tướng tá mạo thì lửa nào thiêu được, nước như thế nào dìm chìm được? Nên nói niệm Quán Âm Có nghĩa là lắng nghe Tánh nghe của chính bản thân mình, thì đa số chướng nàn của lửa nước phần đa qua khỏi.

Lại một đoạn nữa: "Có trăm ngàn muôn ức chúng sinh bởi vì kiếm tìm xoàn bạc, lưu-ly... vào biển phệ, trả sử gió đen thổi ghe thuyền bọn họ trôi tấp địa điểm nước quỉ la-tiếp giáp, giả dụ gồm một tín đồ trong những số đó xưng thương hiệu Quán Thế Âm Bồ-tát, thời những người này đều ra khỏi nàn quỉ la-tiếp giáp." Chuyện này nên hiểu như thế nào? Xưa tất cả một vị tướng mạo công, tới hỏi đạo một Thiền sư, ông nêu mẩu truyện bên trên với hỏi rằng: "Thế làm sao là hắc phong?" Thiền lành sư bình tĩnh nói rằng:Ông là 1 trong vị tướng công mà lại đi hỏi vớ vẩn như thế sao? Vị tướng mạo công nghe chê bản thân đề xuất nổi tức, khía cạnh đỏ gay. Thiền khô sư chỉ: Đó, hắc phong kia.

Vậy hắc phong là gì? Tnhân từ sư ko nói hắc phong là gió ào ào mây Đen kéo mờ mịt, mà lại nói hắc phong là cơn sảnh giận của con bạn. Sân giận nổi lên từ bỏ mình chịu đựng khổ họa, lại còn khiến khổ lụy cho người không giống. Ví dụ ông A vô cớ kêu thương hiệu ông B chửi. Ông B nổi Sảnh, xông tới đánh đập ông A. Ông A bị tiến công nhức tức khắc tấn công lại ông B. Đó là ông B bị hắc phong thổi dò ra tới cõi nước La-gần cạnh, bị quỉ la-gần kề sợ hãi rồi. Nếu ông B vừa nổi Sảnh, biết bản thân vẫn sân, ngay tức thì niệm thương hiệu Quán Thế Âm Bồ-tát, cơn Sảnh giận chậm lại lần rồi không còn, đâu bao gồm tiến công ông A và bị ông A tiến công lại đau khổ. do vậy, không phải Bồ-tát Quán Âm cứu vớt ông B bay nạn quỉ la-giáp là gì? Hiểu như thế new thực tế. Chớ vào lục địa tương tự như hải hòn đảo kế bên biển cả ktương đối, đảo làm sao nơi đâu, tất cả tín đồ sinh hoạt hay không có fan ở, gồm quỉ hay không có quỉ, hầu hết tín đồ đông đảo biết hết. Vậy nước La-giáp ở tại đoạn làm sao bên trên quả toàn cầu này? Vậy nên, hắc phong cùng nước quỉ La-gần kề đặc trưng mang đến lòng sảnh giận của bé bạn dấy khởi, rồi nhỏ tín đồ theo đó mà tạo nên nghiệp ác tchúng ta quả báo khổ cực. Còn Quán Thế Âm Bồ-tát là biểu trưng lòng trường đoản cú bi, lòng tự bi khởi lên thì Sảnh giận đánh tan, bắt buộc nói bị hắc phong thổi cảm thấy mang đến cõi nước La-gần kề, niệm danh hiệu Quán Thế Âm thì không trở nên sợ hãi là vậy.

CHÁNH VĂN:

2.- Nếu lại có người sắp sẽ ảnh hưởng hại, xưng thương hiệu Quán Thế Âm Bồ-tát, thời dao gậy của fan núm tức khắc gãy từng khúc, tín đồ ấy được ra khỏi.

Nếu quỉ dạ-xoa cùng la-cạnh bên đầy vào cõi tam thiên đại thiên mong mang đến sợ hãi tín đồ, nghe bạn xưng hiệu Quán Thế Âm Bồ-tát, thời các quỉ dữ đó còn ko có thể sử dụng đôi mắt dữ mà chú ý fan, huống lại làm hại được.

Dầu lại có người hoặc bao gồm tội, hoặc không tội, gông xiềng xiềng xích trói buộc khu vực thân, xưng danh hiệu Quán Thế Âm Bồ-tát, thảy hồ hết đứt rã, ngay thức thì được ra khỏi.

Nếu kẻ oán thù tặc đầy vào cõi tam thiên đại thiên, gồm một vị thương chủ dắt những người buôn mang theo nhiều của báu, trải qua chỗ mặt đường hiểm trlàm việc, trong số ấy tất cả một bạn xướng rằng: "Các thiện tại phái nam tử! Chớ cần hại sệt, những ông bắt buộc cần một lòng xưng thương hiệu Quán Thế Âm Bồ-tát, vị Bồ-tát đó xuất xắc mang pháp Vô úy thí cho việc đó sanh, các ông nếu xưng thương hiệu thời sẽ được thoát khỏi oán thù tặc này."

Vô Tận Ý! Quán Thế Âm Bồ-tát mức độ oai thần cao lớn như vậy.

Xem thêm: Cách Xem Lại Story Trên Facebook Bằng Cách Nào? (Điện Thoại Cách Xem Lại Story Của Người Khác Trên Facebook

GIẢNG:

Đoạn này nói người gặp nạn niệm thương hiệu Quán Thế Âm sẽ được bay nàn. Nhỏng tín đồ sắp tới bị sợ hãi bởi dao gậy, niệm Quán Thế Âm Bồ-tát thời dao gậy gãy ra từng khúc. Nếu fan bị vô số quỉ la-tiếp giáp mang đến hại, niệm Quán Thế Âm Bồ-tát thời quỉkhông dám dùng đôi mắt để nhìn huống là sợ. Hoặc bạn bị xiềng xích trói thân, niệm Quán Thế Âm Bồ-tát, xiềng xích ngay lập tức đứt tung. Hoặc những người dân đi buôn gặp oán thù tặc, niệm Bồ-tát Quán Thế Âm, sẽ được Bồ-tát ban mang lại pháp vô úy, thoát ra khỏi oán thù tặc. Đó là công hiệu của fan niệm Bồ-tát Quán Thế Âm. Đây nói Bồ-tát Quán Thế Âm tuyệt bố thí pháp Vô úy, vô úy là ko hại. Phần những hầu hết đau khổ rất nhiều phát nguồn từ lòng lo sợ, hại đói, hại khát, sợ hãi bệnh, sợ bị tiêu diệt... Lúc hại thì bồn chồn, lo sợ, ghê hãi, ăn uống ngủ không được, hại não hiển thị ngay khi sợ hãi. Sợ là vì tưởng mới gồm đề xuất fan bất thần đạn lạc bay tới trúng thì ko sợ hãi, mà lại bao gồm bạn chĩa họng súng trước mình thì sợ hãi run lên. do vậy, sợ là do tưởng tượng nhưng ra, và khổ bởi vì sợ hãi mà lại bao gồm. Tưởng tượng các là sợ nhiều, sợ hãi nhiều là khổ các, Bồ-tát Quán Thế Âm cứu vãn khổ là tạo nên chúng sanh không còn hại, gọi là thí pháp Vô úy. lấy ví dụ như chúng ta mộng thấy ma yếu, bọn họ lo lắng, thời điểm đó tức thì nhớ niệm danh hiệu Quán Thế Âm, thì ma bặt tăm. Do chúng ta có tưởng điên đảo, đề nghị pngóng chỉ ra ma quỷ quái rồi sợ. lúc sợ, đột nhiên tỉnh niệm Quán Thế Âm thì các niệm điên đảo xua tan, hết run sợ đề xuất an ổn. Đó là Bồ-tát Quán Thế Âm thí pháp Vô úy. Cao rộng một bậc, niệm danh hiệu Quán Thế Âm là trsinh hoạt về Tri con kiến Phật là mẫu thể không hình tướng mạo, không tồn tại hình tướng làm sao hại được cơ mà hại. Do kia đông đảo gian nan đông đảo hóa giải.

CHÁNH VĂN:

3.- Nếu gồm bọn chúng sanh như thế nào nhiều lòng dâm dục, hay kính cẩn niệm Quán Thế Âm Bồ-tát, ngay thức thì được ly dục.

Nếu fan nhiều giận dỗi, thường xuyên cung kính niệm Quán Thế Âm Bồ-tát, ngay thức thì được lìa lòng giận.

Nếu người những dại dột đê mê, thường kính cẩn niệm Quán Thế Âm Bồ-tát, ngay tắp lự được lìa ngu say mê.

Vô Tận Ý! Quán Thế Âm Bồ-tát bao gồm sức oai vệ thần bự, các tác dụng như thế, vì vậy bọn chúng sanh thường cần một lòng tưởng niệm.

Nếu bao gồm fan thiếu phụ, đưa sử ý muốn cầu đàn ông, lễ lạy cúng nhường Quán Thế Âm Bồ-tát, tức tốc sanh con trai phước đức trí huệ; giả sử hy vọng cầu đàn bà, bèn sanh con gái tất cả tướng mạo đáng yêu, vì chưng trước sẽ tdragon gốc phước đức, đều fan gần như kính thích.

Vô Tận Ý! Quán Thế Âm Bồ-tát bao gồm mức độ thần như vậy.

GIẢNG:

Chúng ta thấy, ví như chúng sinh nào khởi niệm tđê mê dục, ngay lập tức niệm danh hiệu Quán Thế Âm, thì tmê mệt dục im xuống không còn. Nếu bực tức, niệm Quán Thế Âm, cơn giận lần lần trầm lắng và hết. Nếu dại dột ham nghĩ về tưởng điên hòn đảo, niệm danh hiệu Quán Thế Âm, vai trung phong an định thức giấc sáng sủa, lìa được dở hơi mê mệt. Sngơi nghỉ dĩ được những điều đó là do biết chuyển phiên lại sống với Tri loài kiến Phật thanh tịnh hữu hiệu đề xuất lìa được tmê man, Sảnh, mê mệt.

Sau trên đây nói người thiếu nữ mong sinh đàn ông, phụ nữ, cúng nhường nhịn lễ lạy Bồ-tát Quán Thế Âm thì được thành công như ý ước ao. Vấn đề này xưa nay bọn họ gọi bên trên chữ nghĩa nên bị kẹt, tuyệt nhất là tu sĩ phái thanh nữ, thấy những nữ Phật tử có tnhị, tuyệt khulặng những cô niệm Bồ-tát Quán Thế Âm. Có một cô bé Phật tử sinh hoạt gần ca tòng tín ngưỡng khôn xiết đậm đà, cô gồm thai, ngỏ ý mong mỏi được sanh con trai. Nên cô Ni sinh sống cvào hùa dạy dỗ mang đến cô Phật tử niệm thương hiệu Bồ-tát Quán Thế Âm để được sanh con trai. Cô Phật tử nghe lời niệm khôn xiết chí thành, nhưng cho tới ngày sinh thì sanh phụ nữ. Cô Phật tử đi khiếu nại, cô Ni lừng chừng giải quyết nỗ lực nào, cứ lánh mặt hoài. Thật là loại họa của người không hiểu biết nhiều lý khiếp. Tại phía trên Phật nói: Muốn nắn cầu nam nhi được nam nhi, cầu con gái được phụ nữ, là nói lên công đức cần thiết nghĩ bàn của bạn niệm Bồ-tát Quán Thế Âm. Do công đức thù thắng tất yêu nghĩ về bàn, nên rất nhiều câu hỏi được may mắn không trái không nghịch. Nếu nói xa rộng, niệm Bồ-tát Quán Thế Âm là xoay lại với Tánh nghe của chính mình, tức là trsinh sống về cùng với Tri con kiến Phật thì số đông vấn đề mọi được như ý. Tri loài kiến Phật nói một cách khác là Châu may mắn.

CHÁNH VĂN:

Vô Tận Ý! Nếu bao gồm fan tchúng ta trì danh từ của sáu mươi nhì ức hằng hà sa Bồ-tát, lại trọn đời cúng nhường thứ siêu thị nhà hàng, y phục, giường ở, dung dịch thang. Ý ông nghĩ về sao? Công đức của bạn thiện nay nam tử, thiện nay bạn nữ nhân kia có nhiều chăng?

Vô Tận Ý thưa: "Bạch Thế Tôn! Rất các." Phật nói: "Nếu lại sở hữu fan thọ trì thương hiệu Quán Thế Âm Bồ-tát, nhẫn đến 1 thời lễ lạy cúng nhường, thời phước của nhì bạn kia cân nhau ko khác, trong trăm nghìn muôn ức kiếp thiết yếu tận cùng.

Vô Tận Ý! Tbọn họ trì danh hiệu Quán Thế Âm Bồ-tát được vô lượng vô bờ phước đức ích lợi như vậy."